RefCath's profile picture. Católico Reformado | Estudioso de la Sagrada Escritura, la Reforma Magisterial, el Medievo, la Patrística y la Liturgia

El Católico Reformado

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Católico Reformado | Estudioso de la Sagrada Escritura, la Reforma Magisterial, el Medievo, la Patrística y la Liturgia

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cuando su gracia y poder son puestos a un lado.” Calvino Comentario 1 Juan 2:22


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ofrece en el evangelio…Entonces estalló Pelagio, quien, en verdad, no planteó disputas respecto a la esencia de Cristo, sino que le permitió ser verdadero hombre y Dios; sin embargo, nos transfirió casi todo el honor que le pertenece. De hecho, es reducir a Cristo a la nada,


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Si nuestro Cristo no es tal cómo se nos presenta en las Escrituras, al final los errores doctrinales atentan en contra de su gloria; esta cita da en el clavo: “No es suficiente con palabras confesar que Jesús es el Cristo, a menos que se reconozca que es TAL COMO el Padre nos lo

En el Concilio de Cartago se condenó el pelagianismo, en el concilio de Orange el semipelagianismo, en los cánones de Dort el arminianismo. De hecho, David Dickson en una asamblea general en Escocia en 1638 llamó al arminianismo el negocio del papa: "el negocio del Papa para

teorehistorica's tweet image. En el Concilio de Cartago se condenó el pelagianismo, en el concilio de Orange el semipelagianismo, en los cánones de Dort el arminianismo.

De hecho, David Dickson en una asamblea general en Escocia en 1638 llamó al arminianismo el negocio del papa: "el negocio del Papa para


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decía haber hecho tantas cosas por el Señor.


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; mientras simultáneamente falseamos el pacto de gracia, y tenemos una especie de anestesia. a la vez, nos hemos creado un falso pacto de obras, con condiciones tan rebajas que en realidad somos antinomianos. Por eso el Señor llama "anomia", es decir hombre sin ley a aquel que


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Todos estamos o bajo el pacto de obras, y por tanto bajo la ira o bajo el pacto de gracia, y por tanto somos adoptados en Cristo Jesús. Pero, si tenemos un falso evangelio, estamos en la siguiente condición: por un lado seguimos bajo el pacto de obras de manera real, bajo la ira


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@irishpresby makes a good point on this in his book on imprecations

_matthewpearson's tweet image. @irishpresby makes a good point on this in his book on imprecations

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Though the exact words are not stated here, the substance remains. A degree of love is extended to one’s enemies. This is in the same Old Testament containing the imprecatory psalms.


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Jesus’ command to love one’s enemies is not a new teaching, but can be found in the Old Testament: “If thou meet thine enemy's ox or his ass going astray, thou shalt surely bring it back to him again. If thou see the ass of him that hateth thee lying under his burden, and…


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Así también las familias del Pacto, están cubiertas por la sangre del Cordero que había de venir; por la verdadera fe sus pecados son cubiertos, y sus iniquidades olvidadas, pues ahora se presentan ante el tribunal de Jehová con la justicia de Dios que los cubre.


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La iglesia en el AT durante la Pascua en Egipto es tipológico de la iglesia en el NT. Así como las puertas de las casas de Israel eran marcadas con la sangre del cordero de Pascua para que cuando Jehová viniera durante la noche supiera qué casas no debían ser consumidas,


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#OTD December 7, 430: Cyril of Alexandria condemns the Antiochene monk Nestorius, who claimed Christ was two persons (divine and human) rather than one person with two natures.

HistoricalRook's tweet image. #OTD December 7, 430:
Cyril of Alexandria condemns the Antiochene monk Nestorius, who claimed Christ was two persons (divine and human) rather than one person with two natures.

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(1) Heb.11:7; I Jn.2:1 – (2) Ef.2:8; II Cor.5:19; I Tim. 2:6; Rom. 4:6 – (3) Ez.36:22,32 –(4) Dt.27:26; Sant.2:10; I Cor.4:4 – (5) Hch.4:12; Sof.3:11-12; Heb.10:20 –(6) Gn.3:7 – (7) Lc.16:15; Sal.18:27 –(8) Sal.143:2


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criatura –por poco que ésta fuese– seríamos (por desgracia) consumidos(7). Y por esto es por lo que cada uno debe decir con David: «Oh Jehová …no entres en juicio con tu siervo; porque no se justificará delante de ti ningún ser humano»(8). ————


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librando la conciencia de temor, asombro y espanto para llegar a Dios, sin hacer como nuestro primer padre Adán, quien, temblando, pretendía cubrirse con hojas de higuera(6). Por cierto, si tuviéramos que comparecer ante Dios confiando en nosotros mismos o en cualquiera otra


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somos, sin vanagloriarnos de nosotros mismos o de nuestros méritos(4), apoyándonos y descansando tan sólo en la obediencia de Cristo crucificado(5), la cual es la nuestra propia si creemos en Él. Esta es suficiente para cubrir todas nuestras iniquidades, y darnos confianza,


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sin las obras(2). Y este mismo apóstol dice: «siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Rom. 3:24). Y por esto, nos asimos siempre a este fundamento, dando todo el honor a Dios(3), humillándonos y reconociéndonos tales cual


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“Creemos, que nuestra bienaventuranza radica en el perdón de nuestros pecados por voluntad de Jesucristo, y que en esto está comprendida nuestra justicia ante Dios(1); como David y Pablo nos enseñan, declarando: que la bienaventuranza del hombre es que Dios le imputa la justicia

DAnsuategi's tweet image. “Creemos, que nuestra bienaventuranza radica en el perdón de nuestros pecados por voluntad de Jesucristo, y que en esto está comprendida nuestra justicia ante Dios(1); como David y Pablo nos enseñan, declarando: que la bienaventuranza del hombre es que Dios le imputa la justicia

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